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校  训:  善学如泉   正心至大

    校标涵义:善学,语出《礼记.学记》:“善学者,师逸而功倍,又从而庸之”,指善于学习的人,老师很安闲,而教育效果反而加倍的好,学生更把功劳归诸于老师教导有方,这是增进学问的方法。老师受到尊敬,然后真理学问才会受到敬重。善学如泉,意为希望学生勤学、感恩、善于积累,如源泉般时时把握力量、知识、感情的来源;如泉水般清澈反观自己并端正前进的方向。 正心,语出《大学》:“古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家。欲齐其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先诚其意。欲诚其意者,先致其知。”正心,就是教人防止个人感情、欲望的偏向。正心所要达到的目的是把个人道德修养达到完善的地步,也是《大学》中讲培养人的最高要求。 “善学”和“正心”,契合大学精神的两个方面——知识的积累和人格的完善,也是每一个学生在大学里所应该学到的立身处世之根本,即拥有知识,拥有良好的道德修养。

    “泉”和“大”,在这里可解释为一种境界,即知识积累过程应像泉水涓涓细流汇成大海、提高修养应放到做人至关重要的位置;同时又是一种地理标识,即泉州;此外,更是一种目标,即全体泉州师范学院人奋斗的“泉州大学”。

校  训:  自强厚德   承茶载道

“自强不息,厚德载物”。“自强不息”出自《周易·乾卦》:“天行健,君子以自强不息”。“天行健”即天上的日月星辰在不停地运行。君子要效法天,像天道那样不断运行,不断努力进取。“厚德载物”出自《周易·坤卦》:“地势坤,君子以厚德载物”。大地的地势就是厚广,可以承载万物,君子要取法地,积累道德,方能承担事业。总而言之,“君子应该像天体一样运行不息,即使颠沛流离,也不屈不挠;像地球一样广阔包容,没有任何东西不能承载”。“自强不息”是一种生命的精神,人的生命就是努力前进、奋发向上。“厚德载物”是一种宽容的思想,对不同意见持一种宽容的态度。

“自强不息”重视对业的进取,“厚德载物”强调对德的修养。“自强不息,厚德载物”是“奋斗”与“道德”的完美结合,是“目标”与“过程”的完美统一,是中华民族最基本的宇宙观和人生哲学,是中华民族保持凝聚力和团结向上的精神力量。

只有“自强不息”,才能树立远大理想和目标,才能在困难面前永不退缩,拼搏进取;才能在危机面前从容不迫,沉着应对;才能具备忧患意识,居安思危;才能学习他人之长处,修补自己之不足;才能发现新问题,接受新挑战。

只有“厚德载物”,才能善于审时度势,深刻把握人与自然、人与社会、人与人的关系,注重与自然的和睦相处,同社会协调发展,推己及人,宽以待人;才能承载社会赋予的责任;才能团结一切可以团结的人共同战斗,只有这样,才不会求全责备,尖酸刻薄,才不会斤斤计较、自私自利。

“自强不息”才能与时俱进、抓住机遇,时常变不利弱势为有利强势,最终达到事业的成功。“厚德载物”才能海纳百川、虚怀若谷,时常以宽广胸怀包容一切,最终同社会和谐发展。

“自强不息”的基础是重视以人为本的思想,“厚德载物”的前提是强调以和为贵的理念。“自强不息,厚德载物”有着强有力的互补,“自强不息”激励人不断地向前,然而人的极限随时可能产生惰性,导致“停息”。而“厚德载物”却给人以强烈的责任感,产生“推力”,使“自强不息”得以延续。

“自强不息”辅以“厚德载物”才不会偏离正道,“厚德载物”辅以“自强不息”才不会滞于现状。“自强”只有通过“厚德”才能达到“不息”之境界,“厚德”只有通过“不息”才能达到“载物”之目的。只有在事业与品行两个方面都达到“不屈不挠,战胜自我,永远向上;顺应自然,胸怀博大,宽以待人”的境界的人,才能不畏艰难困苦而乐观向上,才能长久奉献而无怨无悔,才能最大限度地燃烧自己,追求崇高,使生命发出光彩。也才算得上是一个高尚的人。

人只有自强,并以德为先,方能载物、成就伟业。可见,自强当厚德。愿“自强不息”的精神永远激励着我们“厚德载物”,愿“厚德载物”的思想永远驱逐我们“自强不息”。

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